Citas de Zizek

“Además, todas las características que actualmente identificamos con la libertad y la democracia liberal (sindicatos, sufragio universal, educación universal gratuita, libertad de prensa, etc.) fueron alcanzadas a través de una lucha larga y difícil por parte de las clases inferiores durante los siglos XIX y XX; es decir, fueron cualquier cosa menos las consecuencias «naturales» de las relaciones capitalistas. Se puede recordar la lista de reivindicaciones con las que concluye el Manifiesto comunista: la mayor parte de ellas, con la excepción de la abolición de la propiedad privada de los medios de producción, son actualmente ampliamente aceptadas por las democracias «burguesas», pero solamente como consecuencia de las luchas populares.”

“El «nuevo espíritu» del capitalismo...

...A partir de la década de los setenta, surgió “una nueva figura: el capitalismo empezó a abandonar la estructura jerárquica fordista en el proceso de producción y en su lugar desarrolló una forma de organización basada en una red y fundamentada en la iniciativa y autonomía del empleado en el lugar de trabajo. En vez de una cadena de mando centralizada y jerárquica, ahora observamos redes con una multitud de participantes que trabajan organizados en forma de equipos o proyectos, y con una movilización general de los trabajadores con intención de satisfacer a los clientes gracias a la visión de sus dirigentes. De estas maneras, el capitalismo se ve transformado y legitimado como un proyecto igualitario: acentuando la interacción autopoiética y la espontánea autoorganización, incluso ha usurpado la retórica de la extrema izquierda sobre autogestión de los trabajadores, transformándola de un eslogan anticapitalista en uno capitalista.”

 Žižek, Slavoj. “Primero como tragedia, después como farsa".

Zizek comenta como el Capitalismo se ha transformado y necesita de otras formas...

¿Se puede considerar nuestro mundo actual simplemente Capitalista?

EL MUNDO ACTUAL NO ES CAPITALISTA

“...A los efectos colaterales dignos de mención de la ola actual parafilosófica pertenece la proliferación de afirmaciones no comprobadas, que ya no se detienen en las fronteras de los Estados nacionales. Copias piratas de esa desconsideración circulan libres por todo el mundo. Ofrecen un ejemplo convincente a favor de la tesis de que todo lo que está en busca de clientela se vende hoy o bien en todos los mercados o bien en ninguno.”“Recordar estas circunstancias significa poner de manifiesto por qué «la globalización» en su totalidad es un proceso lógica e históricamente mucho más poderoso que lo que se entiende por ella en el periodismo actual y entre sus corresponsales económicos, sociológicos y policiales. Los discursos políticos correspondientes, bien se pronuncien durante la semana, bien los domingos, tratan sólo del episodio más reciente, que se distingue por un intercambio fuertemente acelerado de mercancías, signos y microbios, para hablar sólo más tarde de los mercados monetarios y sus quimeras. Quien quiera hacerse cargo de la seriedad ontológica del suceso que discutimos bajo el nombre de globalización —el encuentro de ser y forma en un cuerpo soberano—, ha de resaltar diferencias de época, hasta ahora poco percibidas, en el concepto mismo. Por eso a la expresión globalización se le hace acompañar aquí del adjetivo terrestre. Tiene que indicar que se pone en discusión un capítulo de una historia más amplia, de cuyas dimensiones intelectualmente estimulantes no se hacen una idea apropiada habitualmente quienes contribuyen al debate actual sobre el tema...”

 Sloterdijk, Peter. “El mundo interior del capital.” 2005

Praga 1968, de koudelka.

Para legiones de gurús, el mundo está amenazado por el Capitalismo, así sin demostrar que agentes están desarrollando un plan o estrategias destructivas, han dado la categoría de máximo culpable del devenir peligroso e incierto, a un sistema, sobre el que muchos de sus expertos, no sabrían dar una definición precisa.

El mal,  no está representado por entidades definibles y delimitables, no por otros, por nosotros o por tal grupo, o por tales colectivos de personas, no es una cosa, un objeto, o tal maquinaria, se aproxima a su núcleo, por un complejo de relaciones de producción o por un flujo, o por un proceso de acumulación incrementada de capital, todo ello sin embargo no es un conjunto nítido, es borroso, no delimitable, se puede ocultar, metamorfosear, confundir, mimetizar y exhibir, todo ello es el  llamado Sistema capitalista.

En este Blog vamos a tratar de poner en cuestión el relato dominante en la inteligencia actual y desmontar su correlato, la extraña idea de un combate contra el sistema y su sustitución por otro más justo y paradisiaco, que resuelva de un carpetazo las contradicciones de la Modernidad y nuestro malestar psicológico. en este viaje no vamos a tratar de dar un plan futuro a sustituir los males de la actualidad, pero pensamos que delimitar las visiones falsas, los mitos y las ideología estéril , son lo único que hoy se percibe como posible salida.

Chaos 1993, Palerno, koudelka. fuente Magnun Photos.

Este Blog, no queremos confundir a los lectores, no es liberal, ni antimarxista, la simpatías hacia muchas de las ideas de la escuela de Harvey, Anderson, Brenner, o de Laval, Dardot son evidentes, y no se van a ocultar, se plantearán los propósitos de Deleuze, Foucault o Zizek, con posibles críticas pero desde una valoración de sus resortes de compresión de como funcionan los sujetos sociales en Economía.


Poco a poco veremos que el Capitalismo no existe. ¿Qué nos ata al fin de los tiempos?